ولا يثق بهم أيضا أعداء المؤمنين ، لأنّهم يظنّون أنّهم ينافقونهم أيضا ، كما ينافقون أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، فلا يرفع « 1 » لهم عندهم منزلة ، ولا يحلّون عندهم محلّ أهل الثقة . « 2 » قوله عزّ وجلّ : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ « 3 » . قال [ الإمام ] عليه السلام : قال الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام : وإذا قيل لهؤلاء الناكثين للبيعة - قال لهم خيار المؤمنين كسلمان والمقداد وأبي ذرّ وعمّار - : آمنوا برسول اللّه وبعليّ الذي أوقفه موقفه ، وأقامه مقامه ، وأناط مصالح الدين والدنيا كلّها به . فآمنوا بهذا النبيّ ، وسلّموا لهذا الإمام ( في ظاهر الأمر وباطنه ) « 4 » كما آمن الناس المؤمنون كسلمان والمقداد وأبي ذرّ وعمّار . قالوا في الجواب لمن يفضون « 5 » إليه ، لا لهؤلاء المؤمنين فانّهم لا يجترءون [ على ] مكاشفتهم بهذا الجواب ، ولكنّهم يذكرون لمن يفضون إليهم من أهليهم الّذين يثقون بهم من المنافقين ، ومن المستضعفين ومن المؤمنين الّذين هم بالستر عليهم واثقون ، فيقولون لهم : أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ يعنون سلمان وأصحابه لمّا أعطوا عليّا خالص ودّهم ، ومحض طاعتهم ، وكشفوا رؤوسهم بموالاة أوليائه ، ومعاداة أعدائه ، حتّى إذا اضمحلّ أمر محمّد صلّى اللّه عليه وآله طحطحهم « 6 » أعداؤه ، وأهلكهم سائر الملوك والمخالفين لمحمّد صلّى اللّه عليه وآله ، أي فهم بهذا التعرّض لأعداء محمّد جاهلون سفهاء ؛ قال اللّه عزّ وجلّ :

--> ( 1 ) في ب : يرتفع . ( 2 ) 118 ح 61 ، عنه تأويل الآيات : 1 / 39 ح 10 ( قطعة ) ، والبحار : 37 / 146 ضمن ح 36 ، والبرهان : 1 / 61 ح 1 . ( 3 ) البقرة : 13 . ( 4 ) في ع ، ب : وسلّموا له ظاهرة وباطنة . ( 5 ) في م : يقصّون ، وكذا ما بعدها . ( 6 ) طحطحه : بدّده وأهلكه .